四千年前，大禹治水後建立夏朝。塗山會盟，天下九牧貢金；鑄成九鼎，象徵九州。至秦莊襄王滅周後，即西遷九鼎於咸陽。凡二千二百年。

   按《山海經新校正－序》記載九鼎： ｢ 按其文，有國名，有山川，有神靈奇怪之所際，是鼎所圖也。｣

九鼎各匯山川神靈，又經千百年來天子紫氣所蘊；匯集靈氣，化作九龍，飛遁天地間，守護神州。是故秦始皇滅六國，統一天下。九鼎已不知下落。

   因九鼎靈性，化作九龍。是故歷代降服九龍者得天下。

九龍者，漢初劉邦降服其餘八龍：項羽、韓信、英布、彭越、陳豨、張耳、臧荼、吳芮。

漢末九龍前後相爭：曹操、孫權、劉備、袁術、袁紹、馬騰、公孫瓚、董卓、司馬炎。

唐初九龍復出：李世民、宇文化及、楊廣、王世充、竇建德、劉武周、杜伏威、李密、程咬金。

宋代九龍為保華夏，相繼抵抗番夷：狄青、楊業、韓世忠、岳飛、孟珙、曹彬、劉錡、王堅、文天祥。

   百年後，為挽回華夏炎黃正統，九龍又降世。

以朱元璋降服其餘八龍：陳友諒、徐達、常遇春、藍玉、湯和、李文忠、傅友德、馮勝。

明末又出世：戚繼光、袁崇煥、張獻忠、李自成、吳三桂、孫傳庭、盧象升、李定國、鄭成功。

   至此，自禹王鑄九鼎；九龍守護神州，已過四千年。蠻夷戎狄不斷入侵，混淆炎黃血脈。九龍多次出世，試圖挽回華夏血脈之炎黃正統。及至最後，鄭成功東渡瀛洲，趕走了紅毛番，九龍才又休眠。

   玄燁繼位，智擒權臣鰲拜後；又因撤藩，繼而爆發三籓之亂。值此同時，鄭成功薨逝，世子鄭經襲其爵。鄭經親率水師精銳三萬；戰船三百艘，收復閩、粵大部分失土。後因糧草補給問題，又退守瀛洲。

   瀛洲。自三國孫權遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲，至宋一代；中土因避戰禍而遷移者，不計其數。又自宋至南明，每有戰亂瘟疫，便有內地百姓遷居於此；故瀛洲人口可謂自成一國之眾。其地理氣候，四季如春，利耕種、漁牧。又兼盛產金、銅、鐵；水果桑茶，絲綢油鹽。是以鄭成功東渡，以為基地。

   鄭經自反攻戰敗，撤回瀛洲後；常面容抑鬱、神色䒐䒏。權臣馮錫範與鄭聰、劉國軒等，為奪權相機酖殺鄭經，改立鄭克塽繼承王位。後又以馮錫範為首，組合議會；鄭氏一族大權旁落。舉凡軍國大計、民生百業，各地府、縣均需上報合議會。合議會看似為君分憂、下體民意，實則馮錫範等人攬權獨裁、魚肉百姓。

   時有各知府、縣令。若不從者，俱遭合議會判決為叛逆罪。重則株連九族，或以孤舟流放外海。輕者則本人處以凌遲；三族之內，男為奴，女為娼。是以各知府、縣令，除順服、同流合汙者；其餘者，皆為合議會所分派之心腹官員。各層官員，橫徵暴斂。官兵入村，如餓虎撲食。稍有不從，即暴打痛毆。致死者時有聞之。更有甚者，見女子美貌，即行姦淫。官兵十有七八係跟隨鄭成功度瀛洲者；又豈能憐憫惜愛當地百姓？

   按《明書〈職官志〉》紀載，明代一省營伍武官，官銜凡六等：總兵、副總兵、參將、游擊，皆稱將軍。都司、守備、提調、千總、把總、百總。鄭成功度瀛洲後，劃瀛洲有六府；廢虛銜官職提調、守備。又廢知府而由總兵全權制約一府軍政。鄭成功劃定六府為：府城京畿、南祥府、竹塹府、北陽府、東北府、洄瀾府，各府軍職以三遞進，一百人之營長稱百總；把總下轄三位百總，千總下轄三位把總，都司下轄三位千總。故而都司約制約三千兵馬，亦稱游擊將軍；總兵則自游擊將軍提拔副總兵、參將。故瀛洲除府城京畿要地，其餘一府之兵約三萬。

   馮錫範等既已掌握瀛洲軍政，旋即並派心腹將領上任各地。那南祥府總兵楊英聞訊，急召副總兵吳豪、參將孫韜等人議事。

   楊英初為鄭成功部將。鄭成功東渡瀛洲後，受王命遷戶都事之職以查察各鄉社，並實施屯田政策。鄭成功薨逝後，鄭經任命為南祥府總兵，著書《先王實錄》紀錄自跟隨鄭成功爭戰以來錄事。因未與馮錫範等交惡，尚未受合議會編派捏造罪名。但有府城之心腹舊部遣人來報：『合議會已派任祝敬為新任總兵，公當警之。』

   副總兵吳豪、參將孫韜等人至兵屯議事大廳相議後，得知祝敬將新任總兵；吳豪大怒：『那祝敬匹夫，有甚功績？定海關、瓜州、鎮江，他祝敬有哪一次掛彩？憑甚麼他來換了將軍的職位？』那孫韜見吳豪大怒，雖是讀書人卻也按捺不住性子：『他老是厲害了，吳將軍不知他祝敬運好。先王在的時候，他因扣糧差點受誅。令還沒下，先王就薨逝了。後來跟馮錫範連成一氣了，這才來接替我們將軍職位的！』

   楊英見二將義憤填膺，但思尋大明這最後一點的復興希望，卻也打住心性回道：『老夫皓首花甲。自追隨先王，大小數十餘戰，無不以復興大明剔刻於心。我等還須遵從先王遺命，收復河山。萬不可因個人小利而失民族、家國大計。』吳豪、孫韜聽言，側面作揖；稱：『將軍教誨，末將羞愧！』

   正言罷，屯門守衛大喊：『郡王令到….！』楊英等人整正衣冠束甲出轅門迎接。使者言道：『本籓令！』『楊英等人跪下接令…..！』

   欲知郡王令作何調遣，請見下回分曉。